MITO Y POESIA

MITO Y POESIA

LA POESIA COMO VEHICULO DEL MITO

 

La palabra y el mito van de la mano para describir el origen de los fenómenos míticos y su relación con la poesía.

 

EDUARDO JESUS PEREZ R. CI.7244193

06/07/2010

TIC 2 SECCION 701.COMUNICACION SOCIAL. MISION SUCRE. BARQUISIMETO EDO LARA. ALDEA MARIO BRICEÑO IRAGORRY.PROFESOR: CLAUDY VIERA. DISEÑO PAGINA WEB


 

MITO Y POESÍA

     En primer  lugar nos debemos preguntar  ¿Qué es el mito?, muchos  autores lo definen como una manera  de ver el mundo que tenían los pueblos primitivos para explicar todo aquello que le rodeaba , sobre todo lo indómito de la naturaleza  y todo lo que implica la acción humana  sobre el entorno y la  propia conducta  del hombre, sus sentimientos, emociones, defectos y  virtudes.

“En la mitología nórdica, las valquirias, mujeres guerreras, cabalgaban montadas en lobos para atravesar el cielo. En el contexto también de la imaginación germánica, Odín muere durante la Ragnarok, la batalla final donde se destruye el mundo.

Entonces, Fenrir, el lobo cósmico-hijo monstruoso de Loki- devora los restos del antiguo dios tuerto de la sabiduría. En la mitología celta, un lobo celeste despedaza el sol cada atardecer para que la noche no extienda su oscuro reino”.

Fuente: www.wikipedia.org.com

El mito pasa a ser entonces  una acumulación de conductas de  ritualidad, e influye directamente en la manera de ver y escribir el mundo en los pueblos primitivos paganos y monoteístas hasta nuestros días.

 Posteriormente los mitos tendrán una repercusión  mayor en la literatura universal, vemos el caso de la literatura inglesa al cual se refiere Robert Graves: “no se puede comprender debidamente la literatura oficial  inglesa de los siglos XVI al XIX sino a la luz de la mitología griega” (Los mitos Griegos, Alianza Editorial 1985).


     Para dar un ejemplo concreto de las características que debe tener el mito para ser llamado como tal encontramos  el mito Griego de la Quimera, el cual antes de ser nombrado en la literatura tuvo varias modificaciones que lo llevaron por varias etapas de evolución  en diferentes pueblos peninsulares de la Grecia antigua.

“…la Quimera, como verdadero mito. El verdadero mito se puede definir como la reducción a taquigrafía narrativa de la pantomima ritual realizada en los festivales públicos y registrada gráficamente en muchos y casos en las paredes de los templos, en jarrones, sellos, tazones, espejos, cofres, escudos, tapices, etc.” (Robert Graves, Los Mitos Griegos, Alianza Editorial).

 

LA POESIA COMO VEHICULO DEL MITO

     La poesía a es el vehículo del mito, ya que lo sacro de la palabra nos lleva al origen del ritual, es común encontrar en los mitos de los tiempos antiguos referencias que afirman esta teoría.

     La religión es el campo de cultivo para que se desarrolle la poesía, desde esta perspectiva vemos que la conjunción de mito y ritual enriquecen lo que puede llamarse la prolongación del mito en la poesía.

     Para la estructura simbólica y mítica de la mayoría de los pueblos antiguos, el hombre en el mundo comparte una solidaridad entre el cielo y la tierra, como parte plena y  totalizadora del cosmos, por esto los Dioses en las mitologías tienen conductas antropomórficas.

 

 

BUDA COMO OTROS DIOSES ES UN DIOS ENCARNADO EN EL JOVEN SIDDHARTHA.

     El mito está en la base de las especulaciones de la razón, y por ese misterio humano de lo inexplicable, se extiende hasta la poesía, que pasa a ser su vehículo.

     El  mito es un relato tradicional, transmitido de generación a generación, que trataba sobre todos aquellos temas que preocupaban a la sociedad.

     Es necesario conocer que la poesía a abraza al hombre para acompañarlo hacia lo más recóndito de su inconsciente colectivo, y es aquí  donde entra la palabra como elemento clave para comprender el mito.

    Giambattista Vico se refiere a la poesía como una manera de describir el mundo  que tenían los pueblos occidentales en sus inicios: “….fue una teología mística, que rigió en aquel tiempo en que los gentiles eran dirigidos por los dioses; sus sabios fueron los poetas teólogos, que interpretaban los misterios de los oráculos, que en todas las naciones fueron expresados en versos…”

     La lengua materna nos obsequia todo un caudal de iconos, signos y símbolos, que nos hacen comprender el mundo que nos rodea y le va dando formas a una serie de creencias y valores que son fundamentales para comprender lo ancestral de nuestra existencia.

     Ahora bien podemos afirmar que el sentido mítico lleva implícita la poesía ya que es la esencia de la creación.

     La palabra fundo el mundo al darle nombre a los objetos, las conductas y a las acciones, se les llamo verbo y el verbo es el origen del mundo animado resumido en un sonido, en la escritura.

     El origen de la civilización humana a través del mito consigue muchas veces una explicación para el dominio del hombre sobre la naturaleza que lo rodea y la suya propia.    

     Es necesario comprender que el mito lleva implícito el símbolo, el icono que resume no solo lo inexplicable, sino que el sí mismo se convierte en la explicación o resume la acción o  la encierra en una imagen y la palabra es imagen y la poesía es la imagen misma de su reflejo.

 

    

 

SÍMBOLOS Y OBJETOS ARQUETÍPICOS SE FUNDEN EN UNA MISMA BÚSQUEDA: LA BÚSQUEDA DE LO SUPRA NATURAL

Por tanto es necesario tener en cuenta la ambigüedad con que se presenta el mito, ya que este en muchos casos simboliza las dudas, los temores o sencillamente le da un nombre a lo inexplicable.

     Todo mito como bien sabemos lleva implícito la explicación de lo que nos rodea, lo concreto y lo inverosímil.

     Veamos algunos mitos y lo que representan según varía la sociedad a la cual pertenece:

EL FUEGO

     El mito del fuego es muy antiguo, los griegos hablan de Prometeo que robo el fuego sagrado a Zeus, a los dioses olímpicos, para entregárselo a los hombres, por esto Prometeo fue castigado y  la raza humana sufrió los males que los aquejan al destapar la Caja de Pandora, pasa a simbolizar el dominio del conocimiento del hombre para dominar la naturaleza. Este conocimiento nos pone en el lugar de los dioses.

     El ave fénix resucita de las cenizas que quedan del fuego, esto simboliza la capacidad del ser humano para superar las dificultades.

     En otras civilizaciones encontramos a la salamandra  que se le conoce como uno de los seres Elementales del Fuego. El valor simbólico
aquí es la capacidad de soportar el calor e inducirlo. También simboliza la lucha entre el deseo, las emociones y la razón.

     El fuego simboliza además la lucha entre el día y la noche, lo claro y lo oscuro, además de ser un factor clave en la evolución del ser humano, ya que al tener dominio sobre este pudo cocer sus alimentos, soportar temperaturas bajas y producir energía para mover y transformar objetos.

 

    

    

ZEUS ERA EL DIOS DEL RAYO POR LO TANTO DEL FUEGO SAGRADO

  EL AGUA

     El agua está asociada al mito desde tiempos milenarios, una de sus máximas representaciones como mito, viene dada por el mito del diluvio, que a parece en los textos hebreos, pero que se deriva de una civilización más antigua y fue adoptado de varias maneras.

     Simboliza en algunos casos la purificación, como el bautismo de Jesús por Juan el Bautista.

     En la tradición oral aún se conservan mitos relacionados con las aguas, las ondinas son seres femeninos que están dotadas de gran belleza y viven en las corrientes de agua, simboliza la femineidad,  la ambigüedad femenina, la fertilidad.

     En la mitología griega también está el Dios de los mares y los océanos, Poseidón, quien simboliza el inconsciente, también representan el dominio del hombre sobre las aguas y los peligros que provienen de las aguas oceánicas.

     El agua es también un elemento importante en el desarrollo de de los pueblos antiguos y nuestros ancestros aborígenes, ya que el agua para la agricultura, la navegación, la sanidad y la hidratación de nuestro organismo.

POSEIDON ERA EL DIOS SUPREMO DE LAS AGUAS PARA LOS GRIEGOS

EL VIENTO

     El mito más conocido para hablar de los atributos del viento lo representa el Dios Eolo en la mitología griega, está relacionado con las distintas estaciones y estados meteorológicos.

     Homero ya menciona a los cuatro vientos principales: Bóreas, el viento del norte que traía el frío aire invernal; Noto, el viento del sur que traía las tormentas de finales del verano y del otoño; Céfiro, el viento del oeste que traía las suaves brisas de la primavera y principios del verano; y Euro, el viento del este.

    Es común hablar de la rosas de los vientos que simboliza los cuatro puntos cardinales por donde llegan los vientos, los viajeros rendían tributo a los vientos ya que movía sus embarcaciones, traían la lluvia y las estaciones.

 EOLO COMO OTROS DIOSES GRIEGOS TAMBIEN CASTIGA A LOS MORTALES CON TORMENTAS Y TIFONES.

LA MADRE

     Este es quizás el mito más importante en la mayoría de los sistemas mitológicos conocidos ya que representa o simboliza muchas cosas.

     La madre tierra para algunos o la Pacha mama para otros, está relacionada con los trabajos de la tierra de la agricultura, como la benefactora de los hombres y es la protectora de la vida en el planeta.

     Para los griegos la diosa Hestia es la madre protectora del hogar, la que brindaba hospitalidad y simboliza el centro de reunión de la familia.

     Muchos autores coinciden que el mito de la madre está relacionado con la época del matriarcado, ya que era la mujer la que se encargaba de la siembra, de mantener la casa, criar y levantar la familia y cumplía un rol como sacerdotisa en los templos sagrados.

LA MADRE SIMBOLIZA QUIZÁS EL MÁS ALTO ESTADO DE LA DIVINIDAD POR SU CAPACIDAD REPRODUCTORA Y PROTECTORA

LOS HEROES

     Es común en las mitologías encontrar héroes que realizan obras que van más allá de lo que cualquier persona normal y corriente puede realizar, casi siempre están relacionadas estas acciones con problemas que se acumulan por generaciones, y este ser dotado de inteligencia arrojo y valentía lo resuelve para bien de su pueblo o nación.

     Podemos nombrar por ejemplo el mito Hércules quien resolvió doce trabajos fuera de lo común, estas hazañas simbolizan cada una algo diferente.

     El mito de Odiseo que lucho contra toda clase de peligros para volver a Ítaca y simboliza la fuerza de la voluntad sobre la adversidad.

    Odín el Dios de la mitología Nórdica era a su vez un héroe y luchaba en batalla y eran las valquirias las que elevaban las almas de los héroes hasta las regiones celestes, moradas de los Dioses Eternos.

AÚN EN NUESTROS DÍAS LOS PANTEONES NACIONALES LE RINDEN CULTO A LOS HÉROES